Category: экономика

Category was added automatically. Read all entries about "экономика".

white

Хмурое утро

Интернеты сообщают:

О насущном
"Чем ещё хорош и полезен спорт как явление? Неизбежные поражения в нём учат смирению и ещё большему пониманию главных ценностей".

О главных ценностях
"Такие масштабы изменений не могут быть в рамках сохранения институциональной структуры мировой экономики, это просто невозможно. А это значит, что больной уже практически мертв, но поскольку официальное признание этого факта опирается на некоторые формальные показатели, то именно их и фальсифицируют (искусственное дыхание, искусственное сердце и так далее). Более того это значит, что, скорее всего, медленного спада не будет, а в какой-то момент случится резкий "слом", который крайне негативно отразится на всей социальной инфраструктуре в экономически развитых странах мира (Африке, скорее всего, во многом будет наплевать). Очень бы не хотелось, но особо оптимистических сигналов не вижу".

О поводах к оптимизму
"Перевести русский язык с кириллицы на иероглифы ― вполне возможно. Надо этот проект сделать (horribile dictu) «национальным проектом»".
white

Секретный вопрос ко всем

Скажите, а как изменится литература в связи с тем, что из книгоиздательского дела в связи с кризисом "уйдут деньги"?

Меня выражение "уйдут деньги" так по-щенячьи радует, что я вот даже думаю станет лучше. Чище станет, просторнее. Порядка больше. Сгинут окаянные "независимые издательства", останутся двое монополистов (этакие книгоиздательские Демократическая и Республиканская партии), которые будут строго и последовательно печатать одно и то же (Полякову, Донцову, Устинову, не важно), выбора проклятого не будет, а значит, инфляции не будет - ведь выбор всегда запускает механизм инфляции. Будет, строго говоря, появляться один неформатный роман в три года, и вся страна в едином порыве, взявшись за руки, будет его читать. Зато уж как читать! До донышка, до последней косточки, ничего в помойку не уйдёт недоеденным.

Тут тебе и Консолидация и Возрастание Значения в общественной жизни, ведь когда один читает одно, другой другое, а третий третье, им не только поговорить не о чем, но и литература становится не нужна, коль о ней невозможно поговорить...
white

(no subject)

Внезапно понял, за что Вербицкий так ненавидит Репу, и почему мне приходилось ненавидеть Космос "вторым номером", т.е. по необходимости, риторически. Потому что и я Космос люблю, и Вербицкий ненавидит другое. Корни нашей общей ошибки в том, что мы не отделяем вызов Реформации от вызова Просвещения. Виноват в этом, понятно, Макс Вебер.

Его "Протестантская этика..." была типичным "репозиционированием" капитала - по типу "сочините нашему рыжему биографию". С этой задачей он справился и в смысле духовной биографии Чубайса (восходящей через протестантизм и Августина к манихеям - то есть, грубо говоря, к антихристианам и сатанистам) написал всё правильно. Надо только отделить капусту от мух.

Переворот Реформации вел к индивидуалистическим практикам буржуазных собственников; переворот Просвещения - к научно-техническим практикам энтузиастов НТР и промышленной революции.

Протестантский архетип - диалог человека с Богом один на один, без социальных и институциональных посредников, конвертировался в архетип "экономического человека" - индивидуалистического собственника, находящегося один на один с рынком - без всякой государственной и общественной подстраховки. Таким образом плодом Реформации стал "экономический человек" - рациональный эгоист, скаредный мелкий буржуа, с пренебрежением и брезгливой подозрительностью относящийся ко всяким проявлениям вдохновенного, аскетического, жертвенного сознания ("если ты такой умный, то где твои деньги").

Энтузиаст Просвещения, напротив, конвертировался в "романтического ироника": в бескорыстного мойщика пробирок в химической лаборатории, в усмирителя атомной и солнечной энергии в белом халате, в покорителя Космоса, в геолога-за-туманом и нефтяника за длинным рублем - словом, в вербицкоподобного рюкзача-бородоча с байдаркой и в хемингуэевском свитере (думается, не надо доказывать, что все это - один класс).

Что такое пресловутая "частная инициатива", которую Вебер выводил из "протестантской этики" и которой курят фимиам наши господа "либералы"? Следует отличать инициативу буржуазную от инициативы производственно-творческой. Разум творческой личности, занятой в производстве, касается самой сути вещей - для него жизненно важно, как они устроены. Экономический разум к сути вещей равнодушен: для него тварный мир - "черный ящик", содержание которого не важно, важен лишь коррелят между "входом" (помещением капитала) и "выходом" (получением прибыли).

Не случайно именно "экономический человек" ответственен за плачевное положение фундаментальной науки и космических исследований ("всей этой романтики") - и не только в нашей стране. На благословенном Западе тоже приходится придумывать херню про "Метеорит" и "увеличение продолжительности жизни на 250 лет", чтобы на романтику деньги давали.